Несмотря на твои многократные предложения, не пойду. Не хочу. )))
Не, ну конечно, тайно, ночью, обоссать двадцать «Мерседесов» подряд – это проявление большой любви ко мне, но, осмелюсь заметить: «Москвич» — оно такая марка автомобиля, поэтому очень непонятно: зачем ты, оголодав, сожрал свою бороду вместе с лицом?
Троллинг – иностранный аналог нашего способа ловли рыбы на «дорожку», это когда, как правило, искусственная приманка, при помощи разного рода снастей, следует за лодкой с находящимся в ней рыболовом.
Существует в разных модификациях, от простой до хер поймешь какой – с кучей удилищ и всяких прочих приблуд, например, вот таких:
Вообще-то:
«сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына» (Иез., 18:20). )))
Жизнь – она не коротка, она стандартная, от и до (геронтология ей в помощь), воспринимать ее нужно как случайно выпавший праздник, бо ни до нее, ни после, у индивидуума не будет ничего, каки самого индивидуума.
Главное – не перебарщивать и хорошо закусывать.
О чем вы вообще тут спорите? )))
Предлагаю усыновить удочерить тов. Марию по случаю закрытия ею срушной страницы, а затем выделить из тайных фондов: щенка бульдога, барабан и деревянную лошадку на колесиках – в таком виде она еще больше понравится Монике, как единственная женщина в мире, не пославшая его на йух.
Еще мы, в свою очередь, обязуемся заботиться о заведенной дочери:
снабжать ее яйцами динозавров для полета в космос, дарить на День защиты детей лыжные ботинки сорок шестого размера и – в конце концов – отобрать у Пердельникова велосипед в пользу нашей спящей доньки.
Не, ну я знаю, конечно, что хрен редьке товарищ, но никогда не думал, что картинные критики назовут восковую депиляцию зоны бикини загадочным словом «энкаустика». )))
А которая Виолетта – это не она ли самая, с искусственной клумбой на голове:
Я даже в самых сильных своих кошмарах не могу представить: как это — жить половой жизнью с твоим мозгом?
Тут без трепанации не обойтись, но таких извращенцев фик где найдешь, даже не надейся.
Скорее всего, Трамп назначит липца президентом быв. УССР, а то некоторые байденовские выходки были непонятны в переводе на русский язык.
Вот тогда мы все обсмеемся над очередным старым маразматиком.
Для начала: любая религия, включая правослабную – бред сивой кобылы, созданный человечеством.
Несомненно, в определенный период развития homo sapiens культ богов был необходим, для формирования общества, но сейчас вся эта устаревшая чепуха утратила свое значение.
И так, значит, почему Павлик – «апостол» в кавычках.
Каноничных апостолов – учеников Иисуса Иосифовича – двенадцать:
Андрей, Варфоломей (или Нафанаил), Иаков Алфеевич, Иаков Зеведеевич, Иоанн Зеведеевич, Иуда Фаддей, Иуда Искариот, Левий-Матфей, Петр, Симон, Филипп Вифсаидский и Фома.
Тут вот в чем фишка: христианство – изначально – иудейская секта.
Кто конкретно ее создал – фик знает и, исходя из сказанного «сыном голубя»:
«Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мтф, 15:24),
должна была быть распространена только серди иудеев. Двенадцать апостолов символизируют т.н. «двенадцать колен Израиля», поэтому, когда Иуда Искариот, типа, повесился, его, чтобы не нарушать изначального символизма сектантского течения, оперативно заменили неким Матфием.
Павлик (быв. Савл), есно, в число приближенных Иисуса Иосифовича не входил, и вообще никогда с ним не встречался.
Кем он был и был ли вообще – неизвестно. Никаких исторических свидетельств его существования нет.
Имеются четырнадцать «писем», якобы сочиненных им лично, но кто их написал по факту – большой вопрос.
С годами иудейская секта превратилась в христианскую религию, церковь начала разрастаться и ей перестало хватать «святых», на которых можно делать деньги.
Где-то в начале пятого века н.э. был утвержден библейский канон из двадцати семи «правильных» книжек (в перечень которых не вошли тринадцать книг «ветхого завета» и целый вагон литературы, сочиненной христианами: Your text to link...).
А в конце того же века хитрые попы, основываясь на фантазиях от каноничного апостола Луки:
«…Иисус сказал…: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия. После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.
Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.
В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.
В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
И если придете в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, и исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.
Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие.
Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому» (Лук., 9:62, 10:1-12),
и стали пихать в цифру семьдесят всех удобных им библейских персонажей, своих знакомых, самих себя и далее по списку, в котором находился Павлик. Всех подсчитанных назвали «Апостолы от семидесяти».
В Букваре сказано:
«Апостол (əˈпɒсəл) в буквальном смысле – «посланник». Это слово происходит от древнегреческого ἀπόστολος (apóstolos), что буквально означает «тот, кого посылают», и само слово происходит от глагола ἀποστέλλειν (apostéllein), «посылать». Целью такого послания обычно является передача сообщения, поэтому «посланник» — распространенный альтернативный перевод; другими распространенными переводами являются «посол» и «представитель».
Слово апостол имеет два значения: более широкое значение — посланник, и более узкое значение — раннехристианский апостол, непосредственно связанный с Иисусом Христом».
Павлик никаким боком не был связан с Иисусом Иосифовичем; тов. Богодухов его никуда не посылал, поэтому данная эфемерная личность никак не может считаться апостолом.
)))
Ведь это именно они научили нас похмеляться, ведь прогресс рода человеческого не стоит на месте.
)))
Не, ну конечно, тайно, ночью, обоссать двадцать «Мерседесов» подряд – это проявление большой любви ко мне, но, осмелюсь заметить: «Москвич» — оно такая марка автомобиля, поэтому очень непонятно: зачем ты, оголодав, сожрал свою бороду вместе с лицом?
)))
Существует в разных модификациях, от простой до хер поймешь какой – с кучей удилищ и всяких прочих приблуд, например, вот таких:
irma-caller74.narod.ru/index/0-5
Другого троллинга я не знаю…
)))
«сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына» (Иез., 18:20). )))
Жизнь – она не коротка, она стандартная, от и до (геронтология ей в помощь), воспринимать ее нужно как случайно выпавший праздник, бо ни до нее, ни после, у индивидуума не будет ничего, каки самого индивидуума.
Главное – не перебарщивать и хорошо закусывать.
)))
Предлагаю
усыновитьудочерить тов. Марию по случаю закрытия ею срушной страницы, а затем выделить из тайных фондов: щенка бульдога, барабан и деревянную лошадку на колесиках – в таком виде она еще больше понравится Монике, как единственная женщина в мире, не пославшая его на йух.Еще мы, в свою очередь, обязуемся заботиться о заведенной дочери:
снабжать ее яйцами динозавров для полета в космос, дарить на День защиты детей лыжные ботинки сорок шестого размера и – в конце концов – отобрать у Пердельникова велосипед в пользу нашей спящей доньки.
)))
Особенно насчет наличия бороды.
Есть борода?
Есть.
Значит, Говард Уткин.
Диалектический материализм потому что. )))
Но ты мне вот что скажи: почему все уникальнейшие древние картины рисовались либо на каменных стенках пещер, либо в тетрадях в клеточку?
)))
)))
А которая Виолетта – это не она ли самая, с искусственной клумбой на голове:
archive.fo/hXNZd
?
)))
)))
)))
…А ты попробуй не трахать женщин – тогда они для тебя навсегда останутся богинями. )))
Но, вообще, с мужской точки зрения, если по любви – все потом будет прекрасно, а ежели просто так – тогда и смысла нет.
)))
Ты сколько знаешь моего шута №1?
Полтора перекура?
А я с ним – всю его сознательную жизнь общаюсь.
)))
Тут без трепанации не обойтись, но таких извращенцев фик где найдешь, даже не надейся.
)))
)))
)))
)))
)))
Вот тогда мы все обсмеемся над очередным старым маразматиком.
)))
Несомненно, в определенный период развития homo sapiens культ богов был необходим, для формирования общества, но сейчас вся эта устаревшая чепуха утратила свое значение.
И так, значит, почему Павлик – «апостол» в кавычках.
Каноничных апостолов – учеников Иисуса Иосифовича – двенадцать:
Андрей, Варфоломей (или Нафанаил), Иаков Алфеевич, Иаков Зеведеевич, Иоанн Зеведеевич, Иуда Фаддей, Иуда Искариот, Левий-Матфей, Петр, Симон, Филипп Вифсаидский и Фома.
Тут вот в чем фишка: христианство – изначально – иудейская секта.
Кто конкретно ее создал – фик знает и, исходя из сказанного «сыном голубя»:
«Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мтф, 15:24),
должна была быть распространена только серди иудеев. Двенадцать апостолов символизируют т.н. «двенадцать колен Израиля», поэтому, когда Иуда Искариот, типа, повесился, его, чтобы не нарушать изначального символизма сектантского течения, оперативно заменили неким Матфием.
Павлик (быв. Савл), есно, в число приближенных Иисуса Иосифовича не входил, и вообще никогда с ним не встречался.
Кем он был и был ли вообще – неизвестно. Никаких исторических свидетельств его существования нет.
Имеются четырнадцать «писем», якобы сочиненных им лично, но кто их написал по факту – большой вопрос.
С годами иудейская секта превратилась в христианскую религию, церковь начала разрастаться и ей перестало хватать «святых», на которых можно делать деньги.
Где-то в начале пятого века н.э. был утвержден библейский канон из двадцати семи «правильных» книжек (в перечень которых не вошли тринадцать книг «ветхого завета» и целый вагон литературы, сочиненной христианами: Your text to link...).
А в конце того же века хитрые попы, основываясь на фантазиях от каноничного апостола Луки:
«…Иисус сказал…: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.
После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.
Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.
В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.
В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
И если придете в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, и исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.
Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие.
Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому» (Лук., 9:62, 10:1-12),
и стали пихать в цифру семьдесят всех удобных им библейских персонажей, своих знакомых, самих себя и далее по списку, в котором находился Павлик. Всех подсчитанных назвали «Апостолы от семидесяти».
В Букваре сказано:
«Апостол (əˈпɒсəл) в буквальном смысле – «посланник». Это слово происходит от древнегреческого ἀπόστολος (apóstolos), что буквально означает «тот, кого посылают», и само слово происходит от глагола ἀποστέλλειν (apostéllein), «посылать». Целью такого послания обычно является передача сообщения, поэтому «посланник» — распространенный альтернативный перевод; другими распространенными переводами являются «посол» и «представитель».
Слово апостол имеет два значения: более широкое значение — посланник, и более узкое значение — раннехристианский апостол, непосредственно связанный с Иисусом Христом».
Павлик никаким боком не был связан с Иисусом Иосифовичем; тов. Богодухов его никуда не посылал, поэтому данная эфемерная личность никак не может считаться апостолом.
В общем, где-то так, да.
)))